Religion - Christianisme
Cette monographie s'inspire de l'apparition de la Vierge à deux petits bergers de La Salette en 1846, année de la naissance de L. Bloy. Cet événement capital à ses yeux, porté à sa connaissance en 1877, le pousse à se convertir au catholicisme.
Collaborateur du pape Jean-Paul II entre 1992 et 2005, R. Boccardo se remémore en 20 portraits les événements politiques et historiques du pontificat, vus de l'intérieur, ainsi que les anecdotes, les moments riches de foi et d'humanité.
Evocation de l'itinéraire spirituel de cette philosophe juive de renom qui se convertit au catholicisme et entra au Carmel. Elle mourut à Auschwitz en 1942.
Ne en 1945, Francois Boespflug a opte subitement pour la vie religieuse au sein de l'Ordre des dominicains en 1965. Pourquoi ? Il l'a quitte cinquante ans plus tard. Pourquoi ? Il n'accuse ni ne denonce, mais raconte ce qu'il a vecu.
Histoire sur huit siecles de cet ordre religieux militaire ne en Terre sainte, ayant participe aux croisades, surtout connu pour son action de christianisation et de colonisation.
De retour dans son pays natal après un demi-siècle d'exil pour un ultime voyage, le narrateur regarde la communauté copte, les chrétiens d'Egypte, se débattre, tiraillée entre ses propres traditions et les vicissitudes de la modernité. Il se souvient de son enfance, évoque l'exil et la nostalgie d'un vieil homme, son propre père.
Biographie de M. Zundel dont le pape Paul VI a dit qu'il était "un génie, poète, mystique, écrivain et théologien". Humilié et mis à l'écart par sa hiérarchie, il reçut l'amitié et l'admiration de nombreuses personnalités de toutes conditions, philosophies et religions.
Qui désire vraiment être pauvre? Si pauvreté rime avec misère, alors personne, sans doute... Pourtant, à y regarder de plus près, la pauvreté bien comprise suscite une plus grande liberté, à la fois matérielle et spirituelle, chez la personne qui la choisit en toute conscience. Dans un essai court et percutant, rédigé dans le souci de rejoindre tant les chrétiens que les non-croyants, Dominique Boisvert démontre de manière magistrale que tant la simplicité volontaire que l'idéal de pauvreté évangélique constituent, paradoxalement, des ressources incomparables d'enrichissement personnel et de bonheur.
Composé en 1257 après une méditation de son auteur sur le mont Alverne, cet ouvrage mystique est divisé en sept chapitres, chacun correspondant à l'un des sept jours de la Création. Il propose une approche philosophique, théologique et mystique sur le chemin de l'élévation spirituelle vers Dieu, sous le patronage de saint François d'Assise.
Un petit ouvrage qui nous transporte à Assise, sur les traces de François et de Claire. Il nous fait connaître plus profondément leur cheminement spirituel et leur expérience de Dieu.
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