Sciences sociales
L. Adler rend hommage à huit femmes : G. Halimi, S. Weil, M. Duras, T. Morrison, H. Arendt, S. Veil, F. Dolto et M. Amini, à partir de la série de podcasts de France Inter.
Les artistes de toutes les époques ont représenté des femmes en train de lire. Pourtant, il aura fallu des siècles avant qu'il soit accordé aux femmes de lire à leur guise. Ce qui leur incombait d'abord, c'était de broder, de prier, de s'occuper des enfants et de cuisiner. Dès l'instant où elles envisagent la lecture comme une possibilité de troquer l'étroitesse du monde domestique contre l'espace illimité de la pensée, de l'imagination, mais aussi du savoir, les femmes deviennent dangereuses. En lisant, elles s'approprient des connaissances et des expériences auxquelles la société ne les avait pas prédestinées. C'est ce chapitre captivant de l'histoire de la lecture féminine que Laure Adler et Stefan Bollmann explorent, avec un soin particulier du détail. Le fil de l'analyse conduit du Moyen Âge au temps présent, en s'attachant plus spécialement à certaines oeuvres de Rembrandt, Vermeer, mais aussi Manet, Matisse ou Hopper, jusqu'à la fameuse photographie d'Eve Arnold montrant Marilyn Monroe en train de lire Ulysse de James Joyce.
Un essai dans lequel L. Adler s'interroge sur les raisons qui font de la vieillesse un tabou. L'auteure croise des comédiennes, des médecins, des penseurs, des vieillards célèbres et des petites dames du quartier.
Les prostituées ont marqué toute l'histoire des moeurs du sceau du désir qu'elles inspiraient.
Dans cet essai adressé à deux jeunes femmes d'une vingtaine d'années, l'auteur aborde la différence sexuelle, l'importance du corps, du fantasme et du désir, l'évolution du rôle de père et de mère ainsi que l'influence croissante du numérique et du virtuel sur les vies de chacun. Ses propos résultent d'observations d'une psychanalyste new-yorkaise, désignée par le nom d'emprunt d'Eliza Upchink.
S. Agacinski propose une philosophie de la mixité qui rompt avec les modèles masculins et certains aspects du féminisme. S'écartant de Simone de Beauvoir, elle soutient qu'il y a plus de contradiction entre la liberté des femmes et leur fécondité. La relation entre les hommes et les femmes résulte d'une longue histoire dont les débats sur la parité révèlent un nouvel enjeu.
Le regard amusé d'un Africain sur la société française
Pour l'anthropologue, la relance des politiques nationales de sécurité encourage au repli sur soi, à l'indifférence et à la peur des autres. Dans ce contexte, l'étranger n'existe que sous la forme de l'indésirable, réduisant la possibilité d'une vie commune à l'échelle planétaire. Politique et anthropologique, la réponse consiste à repenser la solidarité comme principe de monde commun. ©Electre 2022
La sociologue fait le récit de son parcours, de sa naissance en Afrique à son installation en Europe. Elle partage les difficultés qu'elle a rencontrées, ses rencontres ainsi que sa vie d'intellectuelle et de mère de famille.
Un jeune homme joue du piano au milieu des décombres. La photo, prise à Yarmouk, dans la banlieue de Damas, est devenue un symbole. Dans cette autobiographie, le musicien raconte son enfance de Palestinien en Syrie, la guerre, puis l'exil et la périlleuse traversée de la Méditerranée avant d'arriver en Allemagne où il a trouvé refuge.
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