Philosophie
" Platon fit un jour, dit-on, des reproches à un homme qui jouait aux dés. L'autre lui répondit qu'il s'emportait pour bien peu de chose et Platon lui dit : " Mais l'habitude d'y jouer n'est pas peu de chose. " Comme on lui demandait s'il laisserait quelque parole mémorable comme les anciens, il répondit : " Il faut d'abord lasser un nom, ensuite les paroles mémorables abonderont. "
Un ensemble de définitions couvrant tous les domaines de la philosophie. Chaque entrée comporte une définition, un traitement historique et critique des liens vers d'autres entrées et des textes concernant le concept ciblé. ©Electre 2025
Nietzsche est philosophe et philologue prussien. Son oeuvre se rattache principalement à la métaphysique. Lu par l'auteur.
Ce qui est, est deux fois : une fois comme être générique, une fois comme être singularisé par ses manières. Mais tant que les manières d'être continuent de renvoyer à un être qui les possèdent, tant qu'elles ne sont pas substantialisées, hypostasiées, pour devenir le tout de l'être, la singularité se perd comme se perdent les vagues qui ne se soulèvent au-dessus de la mer que pour mieux y retomber. Pour saisir chacune d'elles dans la singularité de son roulement, il faut voler à l'océan sa substantialité pour la confier à la seule écume qui en déforme la surface. Ce qui suit est l'histoire de ce rapt ontologique. Il consiste à arracher les manières à l'être auquel elles semblent appartenir de droit, pour les charger du poids ontologique qui d'ordinaire revient à la substance.
En 1623, suite à une attaque de typhus, Donne tomba gravement malade. Il rédige alors ces Méditations dans lesquelles il reprend les thèmes de la maladie et de la mort qui parcourent son oeuvre. Description des symptômes du typhus, rappel de la dégradation de la matière, le tout en relation avec une réflexion éthique sur la variabilité de la destinée humaine.
L'histoire de la philosophie grecque est dominée par le nom de Socrate. Pourtant, ce philosophe échappe à l'histoire et à l'historien, alors que son message reste d'actualité. L'auteur montre comment ses contemporains et ses disciples se sont réapproprié sa figure, souvent pour faire de lui le porte-parole de leur propre doctrine.
Regardez autour de vous. Il n'y a pas que des êtres humains dans la vie ! Faites l'expérience philosophique des choses ordinaires. Découvrez qu'elles sont capables d'étonner, d'affoler, d'apaiser. Ce livre vous indique un chemin pour voir les choses autrement.
Sous la forme d'un dialogue fictif, le philosophe retrace l'histoire de la notion de tolérance depuis l'Antiquité, et analyse les moyens de la mettre en application en conciliant tolérance et croyance, tolérance et scepticisme ou tolérance et refus de l'intolérable.
Le philosophe R.P. Droit et le neurologue Y. Agid dialoguent autour du thème de la marche. Ils établissent des similitudes entre les effets de la marche physique et ceux de la pensée sur le fonctionnement du cerveau. Ils s'appuient sur leurs expériences personnelles et les recherches récentes en neurosciences, en neurophysiologie ou encore en imagerie fonctionnelle du cerveau.
Aborde la question du bonheur en philosophie, qui apparaît pour beaucoup comme le but ultime de la philosophie. L'auteur insiste sur le fait que cette croyance est illusoire et s'avère néfaste pour ceux qui y adhèrent
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