Philosophie
Michel Serres raconte l'un des plus longs récits du monde, où des femmes et des hommes, sortis jadis d'Afrique, se retrouvent aujourd'hui, des dizaines de milliers d'années après leur séparation. Il raconte ensuite comment il ne put lui-même traverser à pied l'immense continent-berceau ; et pourquoi nous ne croyons plus à l'histoire des patries et des nations. Il raconte aussi pourquoi Orphée perdit, au dernier moment, son amie Eurydice ; à quel travail indispensable s'évertuent les neuf Muses ; comment des matelots devinrent volontiers lions et moucherons ; pourquoi les fétiches assyriens mélangent ailes et sabots comme les dieux aztèques mêlent plumes et poils ; pourquoi Eve, au paradis, désobéit. En somme, il raconte comment nous réussissons ou échouons à devenir humains. Faute de pouvoir définir l'homme, il le raconte. Ces mille et un récits dessinent, en mosaïque, un nouvel humanisme. Mythes ou histoires, ces récits s'approchent de ce que nous disent, aujourd'hui, les sciences, Darwin par exemple. L'humanisme, alors, célèbre les noces des contes et du savoir.
Reprenant les quatre siècles couverts par la collection, l'essai de M. Serres s'ouvre largement au XXe siècle, avec Poincaré, Bergson, Sartre, Deleuze, etc.
L'auteur a décidé de clarifier ses idées sur la vie : il pense son existence, le monde, la réalité que chacun se construit, l'ignorance face aux mystères. Il tente de démêler la quête du sens de l'absurdité apparente de l'être face à l'univers.
L'auteur a décidé de clarifier ses idées sur la vie : il pense son existence, le monde, la réalité que chacun se construit, l'ignorance face aux mystères. Il tente de démêler la quête du sens de l'absurdité apparente de l'être face à l'univers.
Spinoza et Freud se sont tous les deux intéressés à la manière de penser le mal en excluant le libre arbitre. Ils définissent la liberté par la compréhension des mécanismes produits en l'homme par la nécessité. La spécialiste analyse la problématique en étudiant, sous un éclairage freudien, les lettres de Spinoza à Blyenbergh. ©Electre 2018
Comment penser le monde entre le rationalisme des Lumières, les traditions religieuses et prophétiques et l'exigence démocratique ? Quels sont les "états d'être" qui habitent la conscience tant en Orient qu'en Occident ? Des essais déjà publiés mais revus et augmentés, consacrés aux métamorphoses du sacré, à l'art, à Heidegger, à la ville de Téhéran.
Pour approcher la femme et ses mystères, percer les secrets de l'alchimie du sentiment du désir.... Une lecture neuve de questions éternelles
Une relecture de la Métaphysique d'Aristote qui s'attache à analyser le texte dans sa langue originale en oubliant tout ce qui a été transmis dans le latin de la scolastique médiévale. Cette relecture permet d'ouvrir une confrontation entre la Grèce et la Chine, sur les pas du sinologue François Jullien, entre une histoire de la métaphysique et une pensée non métaphysique, celle du tao. ©Electre 2018
Comment, par-delà le mot "cartésien", retrouver *Descartes lui-même? Pour l'auteur, il suffit de le lire, avec attention, cette qualité que Descartes donne comme préalable nécessaire à toute activité. Nous découvrons ainsi la générosité, la chaleur et la jeunesse joyeuse de cette oeuvre.
Plutôt qu'une spéculation sur les fondements de la morale, un questionnement qui nous renvoie en fait, dans notre vie quotidienne, à une seule et même interrogation de base : faut-il agir d'après les principes moraux et lesquels ?
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