Philosophie
Ce célèbre dialogue de Platon, sommet de la métaphysique occidentale, interroge les degrés et l'unité de l'être.
Traduction du dialogue qualifié d'aporétique, c'est-à-dire sans conclusion.
Pamphlet politique dans lequel Socrate énonce une oraison funèbre aux Athéniens morts pendant la guerre de Corinthe, qui obéit aux règles et aux lieux communs et reste un modèle du genre. Il illustre la lutte entre dialectique et rhétorique qui parcourt l'oeuvre de Platon.
Une question oriente la lecture de Philèbe : la vie bonne est-elle une vie de plaisir ? Un dialogue fondamental dans la tradition de la philosophie occidentale.
Dialogue en Crète d'un Athénien et de deux Crétois sur les lois, les intentions du législateur, la cité de l'avenir et son organisation, le mariage, l'éducation, l'organisation de la justice, etc.
Dialogue en Crète d'un Athénien et de deux Crétois sur les lois, les intentions du législateur, la cité de l'avenir et son organisation, les vertus, la politique, la société, l'éducation, les arts, les sciences et la religion.
Comment parler des origines ? Comment dire ce que furent la naissance de l'univers, celle de l'homme, celle de la société ? Du Timée au Critias, la réponse ne varie pas : c'est à un discours qui constitue son objet que revient la tâche explicative. D'un côté, la cosmologie du Timée qui cherche les conditions d'une connaissance du monde sensible. De l'autre, le récit de la guerre qui opposa l'Athènes ancienne à l'Atlantide, relaté par deux fois (Timée, Critias) ; ou comment aussi naît un mythe toujours présent à notre imaginaire d'hommes modernes. Platon raconte ici des histoires et fonde la méthode scientifique. Poète ou philosophe ? Il ne choisit pas.
Dialogue de Socrate et du devin Euthyphron à propos de la piété.
Une critique radicale de l'ordre politique et une réflexion inégalée sur l'homme et la connaissance de lui-même. Edition commentée proposant d'établir un équilibre entre une lecture de l'oeuvre centrée sur l'histoire et une lecture se focalisant sur la métaphysique.
Dans ce dialogue, Socrate discute avec Ion dont la tâche est de réciter des poèmes, ceux d'Homère en particulier. Ion montre une prétention inhabituelle chez les gens de sa profession : celle de commenter Homère. Il affirme produire ces commentaires par une inspiration divine, qui serait le propre du poète, ce que lui conteste Platon.
Pages
